Ascension et Pentecôte

Bien chers Frères et Soeurs,

C'est aujourd'hui le premier jour des Rogations.
Je vous laisse le soin d'en apprendre plus en consultant, par exemple, l'article que Wikipedia leur consacre:

Jours des Rogations

Et jeudi nous célebrerons l'Ascension de Notre Seigneur (Sa montée au Ciel 40 jours après Pâques).

Enfin, Le 23 Mai prochain, nous célèbrerons la Pentecôte, C'est-à-dire l'apparition du Saint Esprit au milieu des Apotres qui s'étaient réunis dans le Cénacle (la salle où ils avaient célèbré la dernière cène avec Jésus la veille de sa mort) sept semaines après Pâques.
Cette fête est l'occasion de pèlerinages assez remarquables dans le monde Chrétien, tels ceux de Chartres ou du Rocio, en Andalousie.

Le Pèlerinage de Chartres:

Organisé dans le sens Paris-Chartres par Chrétienté-Solidarité et dans le sens Chartres-Paris par la Fraternité St Pie X, il rassemble chaque année, pendant trois jours près de 20000 pèlerins:

Paris-Chartres





Chartres-Paris





Il est réconfortant de voir qu'il y a encore des gens prêts à sacrifier de leur temps et de leur énergie pour les traditions de leur vieux pays. Prenons-en de la graine!!

Dans un style bien différent
Le pèlerinage du Rocio






http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090527/todos-los-caminos-andalucia-conducen-rocio/514239.shtml


http://www.youtube.com/watch?v=0wwtMfyo_uw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=5hfGDa8Pk9E&feature=channel

http://video.google.com/videoplay?docid=-7461939844800590165#

- Donné le 10/05/2010 18h45

Joyeuses Pâques!

Joyeuses Pâques à tous!!!

- Donné le 04/04/2010 10h25

Fin de la Semaine Sainte

Bien Chers Frères et Soeurs,

La Semaine Sainte se termine. Le Vendredi Saint est un moment très important du calendrier liturgique puisqu'il commémore la mort du christ sur la croix.
La veille, le jeudi, Jésus avait célébré la pâque juive avec ses disciples. C'était la dernière "Cène" (du latin 'cena'). Le Christ y annonça sa mort prochaine et sa résurrection. Le soir, alors qu'il se promenait avec quelques disciples dans le jardin de Gethsémani il fut arrêté par les gardes de Caïphe, conduits par Juda, et mené devant le Sanhédrin, le conseil religieux des Juifs, qui le condamna à mort. Mais, ne pouvant légalement appliquer eux-mêmes la sentence, les Juifs l'enfermèrent dans un cachot pour la nuit, et, le lendemain matin, le conduisirent devant le préfet romain de Judée, Ponce Pilate, exigeant qu'il fut mis à mort. Pilate tergiversa longuement, proposant des alternatives, mais dut finalement accepter devant l'insistance des notables juifs. Ainsi, Jésus fut fouetté, subit toutes sortes d'humiliations de la part des gardes romains, puis, fut conduit, portant sa croix, jusqu'au Golgotha (le Calvaire) où il fut crucifié avec deux autres condamnés, les larrons (du latin 'latrones', les voleurs). Or, le vendredi soir commence le sabbat des Juifs, et tout devait donc être terminé avant. Aussi brisa-t-on les jambes des condamnés pour accélérer leur agonie, puis on transperça le flan de Jésus pour s'assurer qu'il était bien mort. On descendit de croix les suppliciés et Joseph d'Arimathée, aidé de Nicodème, obtinre des soldats romains le corps de Jésus, l'embaumèrent hâtivement et le placèrent dans un tombeau.
Ce sont ces évènements dramatiques qui sont racontés par Jean, témoin oculaire direct, dans son évangile. C'est donc ce passage très émouvant de l'évangile de Jean qui est récité, dans un grand recueillement, le soir du Vendredi Saint. Ecoutez le, chers Frères et Sœurs! Et laissez vous gagner par l'émotion…:

http://christianitas.albinus.org/liturgie2.php?id=556

Le lendemain, Samedi Saint, le soir, commence la Vigile Pascale. On allume alors un grand cierge, fait de cire d'abeille, sur lequel on a incrusté cinq grains d'encens. Il sera la petite lumière d'espoir qui éclairera faiblement les ténèbres de cette sombre nuit jusqu'à l'aube du lendemain, jour de la résurrection. On récite alors l'EXULTET. Ecoutez le:

http://christianitas.albinus.org/liturgie2.php?id=570

Dominus Vobiscum.


- Donné le 02/04/2010 15h36

Bientôt la Semaine Sainte

Bien chers Frères et Soeurs,

J'espère que vous passez un bon et saint carême. Dimanche prochain sera le dimanche des Rameaux, qui ouvre la dernière semaine de carême: La Semaine Sainte.

Notre site qui était au point mort depuis quelques temps semble reprendre quelque vie. En effet, dans la seule journée du 24 mars, quatre nouveaux frères et soeurs se sont manifestés! Puisse cet heureux mouvement se poursuivre!
Puissent nos compatriotes enfin se réveiller et comprendre que nous n'aurons d'avenir que si nous somme capables de créer un réseau aussi dense que possible autour des valeurs de notre héritage chrétien et européen.

Alors, cher visiteur, si tu ne l'as pas encore fait, INSCRIS-TOI sans tarder!!! Va sur la page "Conversion". Un pseudo, un e-mail (non divulgué) et un numéro de département suffisent.

C'est vraiment le moins que tu puisse faire si tu veux défendre ta civilisation!

- Donné le 25/03/2010 10h37

D’un Carême à l’autre : l’Avent

Biens chers Frères et Sœurs,

Demain est le premier dimanche de l’Avent, début de l’année liturgique, et préparation de la grande fête de Noël.

Autrefois cette période de l’Avent était une période de pénitence, avec jeûne et abstinence. En certains lieux, on l’appelait même « Carême de la Saint-Martin » et elle débutait le 11 novembre. Son début fut finalement fixé au quatrième dimanche avant Noêl et avec le temps les « pénitences » se sont considérablement adoucies.
Pourtant le jeûne et l’abstinence sont encore observés dans bien des congrégations religieuses ainsi que chez certains orthodoxes.
Renouons nous aussi avec ces anciennes pratiques ! Pratiquons l’abstinence de viande, et pour ceux qui le souhaitent, le jeûne au moins les lundis, mercredis et vendredis, comme cela est suggéré dans de nombreuses pratiques.

Pour en savoir plus, lire ce qu’en dit Dom Guéranger dans son « Année liturgique » :
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/gueranger/anneliturgique/avent/001.htm

On peut aussi lire ceci :
http://www.france-pittoresque.com/traditions/74.htm

Ainsi que le court article de Wikipedia :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Avent

Et faisons de l’Avent notre « petit carême » ! C’est une bonne occasion de se « purger » avant les fêtes. Et, pour ceux qui n’ont encore jamais pratiqué le jeûne, un bon moyen de s’y entraîner, vu que les jours sont particulièrement courts en cette période de l’année, et donc la privation de relativement courte durée.
http://christianitas.albinus.org/praxis.php?id=546

Dominus Vobiscum.


- Donné le 28/11/2009 16h24

Dernier dimanche de l'année liturgique

Bien chers Frères et Sœurs.

Nous célébrons aujourd'hui le dernier dimanche de l'année liturgique. Année qui, rappelons-le, commence le premier dimanche de l'Avent, soit le quatrième dimanche avant Noël.

Pour les catholiques attachés à la tradition, ce dimanche est donc le "dernier dimanche après la Pentecôte". Mais depuis Vatican II, on y célèbre la solennité du Christ-Roi.

Nous ne trancherons pas sur cette épineuse divergence. ;-)

Pour ceux qui souhaitent se référer au "nouvel ordo", voici ce que dit Wikipedia de la fête du Christ-Roi:

La fête du Christ Roi est une fête catholique célébrée le dernier dimanche de l'année liturgique, en novembre depuis les modifications issues du concile Vatican II, mais toujours le dernier dimanche d'octobre pour les adeptes de la forme extraordinaire du rite romain
Elle évoque pour les catholiques la Royauté, la domination de Jésus-Christ sur toute la Création (l'univers créé par Dieu). Le terme roi pour symboliser la puissance qui vient de la tradition juive. La royauté était dans l'Ancien Testament la forme de gouvernement la plus courante du peuple d'Israël.
L'Église catholique enseigne que le monde est transformé par la mort, la résurrection et l'Ascension de Jésus-Christ.
Cette fête a été instituée par le pape Pie XI en 1925. Elle a pour but premier de rappeler le dogme, si méconnu par le laïcisme et le naturalisme modernes, de la royauté inaliénable du Verbe Incarné. Le but second est d'inciter les fidèles à lutter contre l'apostasie publique sous, justement, la bannière du Christ-Roi.
Il la place immédiatement avant la fête de la Toussaint (symboliquement, le Roi entraîne derrière lui ses sujets vers la victoire ; il faut qu'Il règne pour que ses sujets profitent du Royaume). Vient ensuite la période de l'Avent, qui précède Noël de quatre semaines.

Fête de la Toussaint et fête des défunts

Au Ve siècle, les moines qui évangélisaient l'Irlande, la Grande-Bretagne et la Gaule se trouvèrent confrontés à la fête religieuse de Samain, au début du mois de novembre actuel, qui marquait le début de la moitié sombre de l'année. Pendant les jours de Samain, le monde des vivants communiquait avec celui des dieux sur le plan symbolique. Cette fête était l'occasion de rituels druidiques, de banquets et de beuveries. Ces rituels, profondément ancrés dans la civilisation rurale, perdurèrent bien après la christianisation des populations.
Après la transformation du Panthéon de Rome en sanctuaire chrétien, le pape Boniface IV le consacra à la Mère de Dieu et à tous les saints martyrs. Une « fête de tous les martyrs » fut alors célébrée le 13 mai. Vers 830, le pape Grégoire IV transféra cette fête au 1er novembre, en l'étendant à « tous les saints ». Sur son conseil, l'empereur Louis le Pieux institua la fête de tous les saints sur tout le territoire de l'empire carolingien.
Cette fête se fonde sur des textes bibliques comme, entre autres, l'Apocalypse de saint Jean (Apoc., 7,2-14), la première lettre de saint Jean (ch.3) et l'évangile selon saint Mathieu (ch 5, 1-12). Elle est dédiée à Tous les Saints, c'est-à-dire non seulement à l'ensemble des personnes que l'Église reconnaît dignes d'un culte du fait du don exemplaire de leurs vies, au service des autres et de l'Église, en union avec le Christ mais aussi à ceux qui vivent dans la béatitude divine sans avoir été officiellement reconnus par l'Eglise.
Elle ne doit pas être confondue avec la Commémoration des fidèles défunts, fêtée le lendemain. Cette dernière est un héritage des lectures monastiques du « rouleau des défunts » : la mention des frères d'une abbaye ou d'un ordre au jour anniversaire de leur décès, inauguré par Odilon, en l'abbaye de Cluny au XIe siècle.
Cependant, du fait qu'en France, le 1er novembre, jour de la Toussaint, est un jour férié, l'usage est établi de commémorer les morts ce jour au lieu du 2, comme le témoigne la tradition multi-séculaire de chandelles et bougies allumées dans les cimetières et, depuis le XIXe siècle, le fleurissement des tombes à la Toussaint (évènement particulièrement bien représenté dans le tableau "La Toussaint" du peintre Émile Friant). Deux gestes symbolisant la vie heureuse après la mort.
Source: Wikipedia

Alcuin - Donné le 01/11/2009 20h48

Retour après une longue absence...

Mes bien chers Frères et Soeurs,

Le site de l'Ecclesia à disparu de la toile pendant plusieurs mois.
Gravement contaminé par des attaques de hackers, il était devenu un véritable marché aux voleurs, et potentielement dangereux pour les visiteurs.
Je me suis retrouvé confronté à ce problème à un moment où j'étais particulièrement peu disponible pour y apporter une solution. D'où cette longue absence.
J'ai donc fermé le site dans un premier temps, et ce n'est que tout récemment que j'ai pu trouver assez de loisirs pour le reconstruire entièrement sur des bases plus saines.
Pardonnez-moi pour cette desertion bien involontaire. Nous allons donc reprendre maintenant les choses là où nous les avions laissées avant l'été, c'est à dire à un stade encore fort peu avancé...
Tout reste à faire!!

Alcuin - Donné le 10/10/2009 12h19